C\u2019est entendu : nous vivons une \u00e9poque d\u2019\u00e9galit\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation des individus extraordinaire. Avant, c\u2019\u00e9tait diff\u00e9rent. Tr\u00e8s diff\u00e9rent. Mais peut-\u00eatre pas comme nous l\u2019imaginons. Certes, les r\u00f4les sociaux des deux sexes \u00e9taient nettement d\u00e9limit\u00e9s. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, l\u2019\u00e9crivain Gilles Perrault d\u00e9crivait la vie de sa modeste commune rurale ainsi :<\/p>\n\n\n\n
\nLe menuisier, l\u2019\u00e9lectricien, le facteur, le seigneur, le notaire fils, le repr\u00e9sentant en machines agricoles\u00a0: il n\u2019y a donc pas de femmes dans cette commune\u00a0? Elles existent, et souvent fortement, m\u00eame si le syst\u00e8me para\u00eet vou\u00e9 tout entier \u00e0 l\u2019ordre viril. [\u2026] Deux conseill\u00e8res municipales contre onze conseillers\u00a0; il n\u2019y en avait qu\u2019une en 1977. Pas une femme au sein de l\u2019influente soci\u00e9t\u00e9 des courses\u00a0; aucune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de chasse. Le compte est vite fait de celles dont la fonction cr\u00e9e l\u2019existence sociale\u00a0: la coiffeuse, la secr\u00e9taire de mairie, cinq institutrices, deux guides de mus\u00e9e, deux couturi\u00e8res, trois ou quatre employ\u00e9es. Les commer\u00e7antes, agricultrices ou p\u00eacheuses travaillent \u00e0 l\u2019ombre de leur mari, ce qui ne veut certes pas dire qu\u2019elles travaillent moins.<\/p>\n Gilles Perrault, Les gens d\u2019ici<\/em>, 1981<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
En apparence, l\u2019ordre \u00ab cis-genre-h\u00e9t\u00e9ro-patriarcal \u00bb r\u00e9gnait \u00e0 Sainte-Marie-du-Mont (dans le Cotentin). Les \u00ab centres de pouvoir \u00bb politiques et \u00e9conomiques locaux ne montraient gu\u00e8re de femmes aux postes de d\u00e9cision (et encore moins de membres des \u00ab minorit\u00e9s discrimin\u00e9es \u00bb, peut-\u00eatre parce qu\u2019il n\u2019y en avait pas). Si Gilles n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un journaliste de passage press\u00e9 de finir son papier, il aurait pu conclure sans doute \u00e0 la supr\u00e9matie totale du sexe masculin sur ce petit bout de France. Mais comme l\u2019auteur s\u2019\u00e9tait install\u00e9 dans la commune vingt ans plus t\u00f4t, s\u2019\u00e9tait all\u00e9grement investi dans sa vie associative, voire politique, et en connaissait long sur les potins du coin, son opinion fut plus nuanc\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n
\nSi la ma\u00eetrise du jeu communal semble leur \u00e9chapper de par leur relative absence des centres de d\u00e9cision ou d\u2019animation, il serait l\u00e9ger d\u2019en conclure \u00e0 leur effacement. Plus d\u2019un homme qui parle tr\u00e8s fort n\u2019est que le haut-parleur de la volont\u00e9 f\u00e9minine : vieille histoire. Cela va souvent plus loin que l\u2019image classique de la fine mouche menant par le bout du nez son grand niais de mari. L\u2019un de nos plus influents notables, aujourd\u2019hui disparu, \u00e9tait surnomm\u00e9 \u00ab le s\u00e9questr\u00e9 \u00bb. Un autre de nos concitoyens \u2014 toujours vivant, le pauvre \u00eatre \u2014 m\u00e8ne une existence absolument recluse, confin\u00e9e aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, son \u00e9pouse s\u2019\u00e9tant r\u00e9serv\u00e9 l\u2019exclusivit\u00e9 des relations ext\u00e9rieures. L\u2019isolement rural impose une intimit\u00e9 conjugale sans commune mesure avec celle des couples citadins et peut exasp\u00e9rer l\u2019affrontement de volont\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019abdication de l\u2019une des parties, de sorte qu\u2019il serait inad\u00e9quat de parler ici d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes : il y a un vainqueur et un vaincu, mais on ne voit pas que la victoire masculine soit la r\u00e8gle. L\u2019un des n\u00f4tres, qui vient de conna\u00eetre une fin malheureuse, a v\u00e9cu pendant de longues ann\u00e9es dans un \u00e9tat de sous-alimentation chronique : sa femme, dot\u00e9e d\u2019une cuisine flambant neuve, avait d\u00e9cid\u00e9 de limiter les repas \u00e0 une soupe sommaire pour ne pas risquer d\u2019ab\u00eemer le superbe appareillage qui faisait tout son orgueil. Les violences physiques, de toute fa\u00e7on rarissimes, ne sont pas non plus l\u2019affliction exclusives des femmes. Le bourg re\u00e7oit de temps \u00e0 autre les confidences navrantes d\u2019un brave homme vivant dans une maison \u00e0 l\u2019\u00e9cart et que sa femme et sa belle-m\u00e8re corrigent d\u2019importance apr\u00e8s l\u2019avoir ligot\u00e9 par surprise, car il est tr\u00e8s vigoureux. Sans aller jusqu\u2019\u00e0 ces extr\u00e9mit\u00e9s, il appara\u00eet bien que les femmes d\u2019ici sont loin de vivre dans la suj\u00e9tion.<\/p>\n Ibid.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Cela pourrait surprendre les fleurs d\u00e9licates au \u00ab genre \u00bb incertain poussant sous serre dans la petite bourgeoisie intellectuelle de ce d\u00e9but de XXIe<\/sup> si\u00e8cle : \u00ab Comment ? Les femmes n\u2019\u00e9taient donc pas \u201casservies, humili\u00e9es, achet\u00e9es, vendues, viol\u00e9es, dans toutes les maisons, hors du monde rel\u00e9gu\u00e9es\u201d ? \u00bb Ben non. Pas dans ma famille, je peux en t\u00e9moigner. Et pas en France, d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, bien que chaque couple soit un cas particulier b\u00e2ti sur des rapports de force (plus souvent psychologiques que physiques) et longuement ciment\u00e9 par l\u2019habitude. Il faut \u00eatre bien peu observateur pour s\u2019imaginer que la sup\u00e9riorit\u00e9 masculine dans les hi\u00e9rarchies formelles impliquerait une quelconque soumission f\u00e9minine. Certes, il serait fort difficile pour une femme d\u2019entrer en comp\u00e9tition avec les hommes sur leur propre terrain : chasse, guerre, aventure, travail de force ou d\u2019intelligence. Mais \u00e0 quoi bon risquer son corps vuln\u00e9rable et user sa pr\u00e9cieuse jeunesse quand un mari peut le faire pour elle, qui se laissera manier par la cajolerie et le verbiage aussi s\u00fbrement qu\u2019un animal de trait<\/a> ?<\/p>\n\n\n\n
\nLes ethnologues soulignent cette personnalit\u00e9 puissante de la Normande et l\u2019histoire confirme qu\u2019elle ne date pas d\u2019hier. Les manuels retentissent de l\u2019aventure anglaise du duc Guillaume et de ses gaillards ; ils sont muets sur certain \u00e9pisode post\u00e9rieur \u00e0 la conqu\u00eate. Tandis que les vainqueurs d\u2019Hastings se partageaient joyeusement le beau royaume, leurs femmes rest\u00e9es au pays s\u2019ennuyaient dans leur lit et rageaient \u00e0 la pens\u00e9e que de jolies Saxonnes figuraient au butin. Chroniqueur de la conqu\u00eate, le moine Orderic Vital \u00e9crit n\u00fbment : \u00ab Quelques Normandes \u00e9taient en proie aux passions d\u00e9vorantes, et par de fr\u00e9quents courriers sollicitaient leurs maris de revenir promptement. \u00bb L\u2019inertie maritale fit qu\u2019elles pass\u00e8rent bient\u00f4t \u00e0 la menace de remplacer leurs partenaires d\u00e9faillants. L\u2019\u00e9motion fut \u00e9norme. Guillaume eut beau se mettre en quatre, accorder de nouveaux domaines, remontrer que la pacification restait fragile, renvoyer sa propre femme en Normandie pour payer d\u2019exemple et prouver sa d\u00e9termination \u00e0 prendre des risques conjugaux, il ne put emp\u00eacher l\u2019exode. Orderic Vital comprenait les maris : \u00ab Que feraient ces honorables athl\u00e8tes si leurs femmes, entra\u00een\u00e9es par le libertinage, allaient souiller par l\u2019adult\u00e8re le lit conjugal ? \u00bb Beaucoup repass\u00e8rent la Manche \u00e0 toute allure, le plus v\u00e9loce \u00e9tant un certain Hughes de Grandmesnil, r\u00e9cent comte de Winchester, qui avait \u00e9pous\u00e9 l\u2019une des plus belles femmes d\u2019Europe. L\u2019insurrection f\u00e9minine avait vaincu les vainqueurs d\u2019Hastings.<\/p>\n Ibid.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Souvent, quand j\u2019entends les nouilleries des f\u00e9ministes actuelles, je pense \u00e0 mes grand-m\u00e8res (de la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration silencieuse \u00bb, avant les boomers<\/em>). Quoiqu\u2019il ne leur serait jamais venu \u00e0 l\u2019id\u00e9e de contester aux hommes leur r\u00f4le propre, elles \u00e9taient tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019aise dans leurs pr\u00e9rogatives de femmes, et pour tout dire bien plus \u00e9mancip\u00e9es que la plupart des quiches revendicatives qui font commerce de leurs aigreurs sur les r\u00e9seaux sociaux et dans les m\u00e9dias. Le malheur de ces derni\u00e8res vient de s\u2019\u00eatre priv\u00e9es de la compl\u00e9mentarit\u00e9 des sexes, de peiner sur la t\u00e2che impossible d\u2019\u00eatre \u00e0 soi seule l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un couple, et bien s\u00fbr de ne pas pouvoir l\u2019admettre. L\u2019Enfer, ce n\u2019est pas les autres, c\u2019est son propre \u00e9go.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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