{"id":2889,"date":"2025-03-24T21:49:48","date_gmt":"2025-03-24T20:49:48","guid":{"rendered":"https:\/\/leseffrontes.fr\/?p=2889"},"modified":"2025-05-09T14:23:41","modified_gmt":"2025-05-09T12:23:41","slug":"enquete-sur-un-desarroi-contemporain-esclaves-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leseffrontes.fr\/index.php\/2025\/03\/24\/enquete-sur-un-desarroi-contemporain-esclaves-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain\u00a0: esclaves de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Dans son essai <\/em>La Fin de l\u2019amour, la sociologue Eva Illouz n\u2019a pas \u00e9crit que des platitudes f\u00e9ministes, loin de l\u00e0. Non seulement elle livre d\u2019int\u00e9ressantes r\u00e9flexions sur la marchandisation de l\u2019amour (emball\u00e9es dans l\u2019in\u00e9vitable solipsisme f\u00e9minin), mais elle cite \u00e9galement de longs passages des entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec des hommes et des femmes au cours de son enqu\u00eate. En voici une lecture <\/em>pilule rouge, dans l\u2019angle mort des \u0153ill\u00e8res sociologiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 du feuilleton : nous avons d\u2019abord examin\u00e9 la relation tr\u00e8s durable des jeunes femmes contemporaines avec les applications de rencontre telles que Tinder :<\/p>\n\n\n\n

\n

En somme : une relation est enti\u00e8rement centr\u00e9e sur les besoins f\u00e9minin. Tant qu\u2019ils sont satisfaits, elle peut durer ; d\u00e8s qu\u2019ils ne le sont plus, Tinder livre une autre bite et un gars attach\u00e9 au bout.<\/p>\n Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain : Tinder ou l\u2019amour en dropshipping<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Puis nous avons observ\u00e9 comment la surabondance de choix de partenaires, conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019hyperselectivit\u00e9 f\u00e9minine, rendait extr\u00eamement difficile de seulement commencer<\/em> une relation :<\/p>\n\n\n\n

\n

La forte s\u00e9lectivit\u00e9 f\u00e9minine rend la formation du couple difficile et sa p\u00e9rennit\u00e9 incertaine. Autrefois, l\u2019\u00e9troitesse du march\u00e9 sexuel local et le sentiment de n\u2019avoir qu\u2019une br\u00e8ve jeunesse incitait les demoiselles \u00e0 ne pas trop jouer la montre. Les gar\u00e7ons, ayant rarement l\u2019occasion de calmer leurs ardeurs physiques hors du mariage, \u00e9taient ravis de ne pas trop tarder non plus.<\/p>\n Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain : les chipoteuses affam\u00e9es<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Je me demandais alors si les relations modernes, tourn\u00e9es vers la satisfaction continuelle des d\u00e9sirs individuels, ne s\u2019av\u00e9raient pas justement tr\u00e8s ennuyeuses pour cette raison m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

\n

Plus que la satisfaction des app\u00e9tits sexuels et du besoin de compagnie, plus que le partenaire valorisant command\u00e9 sur catalogue, les \u00eatres humains aspirent \u00e0\u2026 l\u2019Amour. Ph\u00e9nom\u00e8ne rare et farouche de d\u00e9passement de sa propre personne ; sentiment en voie de disparition en raison de la destruction de son \u00e9cosyst\u00e8me traditionnel sous le vacarme des d\u00e9sirs \u00e9gotiques et la multiplication invasive des choix illusoires.<\/p>\n Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain : les liaisons ennuyeuses<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, la double strat\u00e9gie sexuelle f\u00e9minine \u00ab m\u00e2le d\u00e9sirable\/m\u00e2le exploitable \u00bb transpirait abondamment dans les entretiens :<\/p>\n\n\n\n

\n

L\u2019homme ne peut-il \u00eatre tout \u00e0 la fois le voyou torride, le mari fid\u00e8le et travailleur, l\u2019amant un rien volage mais toujours pr\u00e9sent, le p\u00e8re et chef de famille rassurant (mais \u00e9gal) et l\u2019ami-peluche \u00e0 qui l\u2019on peut tout confier ? C\u2019est pourtant un programme simple\u2026 Comment peut-il rater \u00e7a, ce grand nigaud ?<\/p>\n Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain : princesses et serviteurs<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Enfin, on pouvait d\u00e9tecter un vacillement dans les certitudes individualistes des femmes ayant atteint l\u2019\u00e2ge m\u00fbr :<\/p>\n\n\n\n

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Voil\u00e0 : l\u2019engagement, c\u2019\u00e9tait rassurant. Chacun acceptait librement de vivre d\u00e9sormais moins librement dans un truc s\u00e9curisant appel\u00e9 \u00ab couple \u00bb. Certains jours, c\u2019\u00e9tait ennuyeux, mais on pouvait compter sur la solidit\u00e9 de cette relation, \u00e9conomiquement et affectivement.<\/p>\n Enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain : apr\u00e8s la f\u00eate, la gueule bois<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Et maintenant ? J\u2019ai gard\u00e9 un dernier extrait des entretiens, en guise d\u2019\u00e9pilogue. Il m\u2019a sembl\u00e9 tout \u00e0 fait \u00e0 part, tandis qu\u2019Eva Illouz l\u2019a trait\u00e9 sur le m\u00eame mode que les autres : en croyant y voir l\u2019empreinte du t\u00e9n\u00e9breux \u00ab capitalisme scopique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

Terry [34 ans] : Vous voyez mes cheveux ? Ils sont de quelle couleur ?<\/p>\n\n\n\n

Intervieweuse : Ils sont roux.<\/p>\n\n\n\n

Terry : Oui, ils sont roux. Mais pas parce que je suis rousse. Je les teins. Vous savez pourquoi je les teins ?<\/p>\n\n\n\n

Intervieweuse : Non.<\/p>\n\n\n\n

Terry : Parce que mes cheveux ont blanchi tout d\u2019un coup, quand mon copain m\u2019a quitt\u00e9e. Il a pris tout mon argent et m\u2019a quitt\u00e9e, comme \u00e7a, du jour au lendemain. C\u2019\u00e9tait il y a un an et demi et je ne m\u2019en suis pas remise. Je ne le supporte pas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ah, un connard ! Il en fallait bien un.<\/p>\n\n\n\n

\n

Intervieweuse : Qu\u2019est-ce que vous ne supportez pas ?<\/p>\n\n\n\n

Terry : J\u2019ai l\u2019impression que j\u2019aurais d\u00fb faire des choses que je n\u2019ai pas faites.<\/p>\n\n\n\n

Intervieweuse : Comme quoi ? Qu\u2019est-ce que vous auriez d\u00fb faire ? \u00c7a ne vous ennuie pas de le dire ?<\/p>\n\n\n\n

Terry : Je pense que je ne m\u2019occupe pas assez de moi : je ne me suis pas assez occup\u00e9e de mon corps pour lui. Je ne me faisais pas les ongles, comme les autres femmes ; je portais des baskets ; je portais des jeans. Je travaille, j\u2019aime travailler, et je pense qu\u2019il me trouvait trop gar\u00e7on manqu\u00e9, que je n\u2019\u00e9tais pas assez f\u00e9minine. Que j\u2019aurais d\u00fb porter des robes, me maquiller, aller chez le coiffeur, vous voyez ce que je veux dire ?<\/p>\n\n\n\n

Intervieweuse : Je vois ce que vous voulez dire.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Non, Eva ne voit pas ce que Terry veut dire ; elle voit ce qu\u2019elle-m\u00eame veut \u00e9crire : que le \u00ab capitalisme scopique \u00bb p\u00e8se sur les relations amoureuses, et surtout<\/em> sur les femmes \u2014 \u00e9ternelles victimes !<\/p>\n\n\n\n

\n

Intervieweuse : Mais je suis s\u00fbr que beaucoup d\u2019hommes vous trouvent tr\u00e8s jolie.<\/p>\n\n\n\n

Terry : Vous dites \u00e7a pour \u00eatre gentille. [Elle \u00e9clate en sanglots] Je ne me trouve pas jolie. M\u00eame si je l\u2019aimais comme une folle<\/strong>, m\u00eame si je lui ai donn\u00e9 tout mon argent<\/strong> et qu\u2019aujourd\u2019hui on vient me prendre mes meubles parce que j\u2019ai des dettes \u00e0 cause de lui, j\u2019ai quand m\u00eame l\u2019impression que c\u2019est de ma faute<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Gageons qu\u2019un auteur masculin aurait class\u00e9 sans h\u00e9siter ce cas comme pathologique (quoique fr\u00e9quent), et non comme exemplaire des relations contemporaines. J\u2019ai mis en gras les indices ; ils sont assez probants, il me semble. Et la pauvre Terry est m\u00eame \u00e0 deux doigts de la v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab j\u2019ai quand m\u00eame l\u2019impression que c\u2019est de ma faute<\/em> \u00bb. Mais Eva n\u2019est pas d\u2019accord :<\/p>\n\n\n\n

\n

Intervieweuse : Je suis d\u00e9sol\u00e9e que vous pensiez \u00e7a. Pourquoi continuez-vous \u00e0 croire que c\u2019est de votre faute ?<\/p>\n\n\n\n

Terry : Parce que \u00e7a aurait pu se r\u00e9soudre plus facilement. J\u2019aurais peut-\u00eatre pu facilement lui donner ce qu\u2019il voulait. C\u2019\u00e9tait facile d\u2019\u00eatre le genre de femme qu\u2019il voulait que je sois, et je ne l\u2019ai pas fait.<\/p>\n Eva Illouz, La Fin de l\u2019amour, enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain<\/em>, ed. Seuil, pp. 174-175<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Terry ne se demande pas pourquoi elle a choisi un connard. Eva non plus. Ce penchant f\u00e9minin demeure toujours dans l\u2019angle mort de leur perception solipsiste du monde. Ce n\u2019est pourtant pas nouveau. Dans les ann\u00e9es 1920, la chanteuse Mistinguett connut l\u2019un de ses plus grand succ\u00e8s avec cette chanson, m\u00ealant r\u00e9alisme et satire :<\/p>\n\n\n\n

\n

Il me fout des coups<\/p>\n\n\n\n

Il me prend mes sous<\/p>\n\n\n\n

Je suis \u00e0 bout<\/p>\n\n\n\n

Mais malgr\u00e9 tout<\/p>\n\n\n\n

Que voulez-vous<\/p>\n\n\n\n

Je l’ai tellement dans la peau<\/p>\n\n\n\n

Que j’en deviens marteau<\/p>\n Mistinguett, \u00ab Mon Homme \u00bb, 1920<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Th\u00e9odore Dalrymple, psychiatre des prisons et des quartiers difficiles en Grande-Bretagne, propose une interpr\u00e9tation de la dynamique relationnelle dans laquelle s\u2019enfoncent les femmes comme Terry :<\/p>\n\n\n\n

\n

Quel est la psychologie de celui qui bat sa femme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Tout a toujours exist\u00e9, mais c’est une question de proportions. \u00c0 mon avis c’est le d\u00e9clin du mariage, en fait. Parce qu’il n’y a pas une structure de relations entre les sexes, la jalousie est enflamm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

En fait, ce que vous dites dans Zone et Ch\u00e2timent<\/em> [aux \u00e9ditions Carmin], c’est qu’avec la dissolution du mariage, la certitude que son partenaire reste dans la relation diminue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui.<\/p>\n\n\n\n

Du coup, on ne sait pas, \u00e7a peut s’arr\u00eater \u00e0 tout moment. Il n’y a pas la solidit\u00e9 et la rigidit\u00e9 qu’il y avait auparavant. Et du coup, cette angoisse psychique d’une s\u00e9paration est assez forte, et il y a une volont\u00e9 de contr\u00f4le, de garder la main sur l’autre pour qu’il ne parte pas, ce qui m\u00e8ne \u00e0 toutes les d\u00e9rives que vous racontez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, mais en m\u00eame temps, l’homme qui bat veut avoir sa libert\u00e9 absolue. Mais pas pour elle. […]<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est plus troublant encore, c’est que vous avez eu en entretien beaucoup de femmes battues, et \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, dans la dur\u00e9e, qui disent : \u00ab Ah mais c’est pas de sa faute. Il va changer… \u00bb, qui lui trouve des excuses, et qui restent, et qui reviennent. Comment expliquez-vous \u00e7a ? \u00c7a m’a vraiment troubl\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elle explique le probl\u00e8me comme [si c’\u00e9tait] une crise d\u2019\u00e9pilepsie. C’est parce qu’elle a peur d’\u00eatre seule, dans un monde o\u00f9 il faut des protections. Et aussi \u2014 un autre probl\u00e8me \u2014 elle pr\u00e9f\u00e8re avoir un peu de drame dans la vie, plut\u00f4t que l’ennui. […]<\/p>\n\n\n\n

Et quand elle trouve quelqu’un d’autre il est presque toujours du m\u00eame type.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a c’est vraiment terrible. Et ce que vous expliquez aussi \u2014 parce qu’on cherche \u00e0 trouver les raisons un peu plus profondes de cette dynamique l\u00e0 \u2014 vous dites que dans un contexte de d\u00e9sengagement des relations sociales, de dissolution du mariage, etc. Parfois elles se disent que, au moins, s’il y a violence, il y a une sorte de preuve d’engagement et d’une \u00e9motion forte, plut\u00f4t qu’une indiff\u00e9rence qui est un peu le mode habituel des relations sociales [actuelles]. Au moins il n’y a pas de routine, pas d’indiff\u00e9rence, et certaines s’accrochent \u00e0 \u00e7a en se disant : \u00ab Il me tape, mais c’est au moins qu’il y a quelque chose de fort dans notre relation. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il a quelque chose dedans.<\/p>\n\n\n\n

Exactement. Il a quelque chose dans le c\u0153ur qui est une \u00e9motion forte, en tout cas. Et je trouve \u00e7a triste \u00e0 pleurer. Et ce que vous dites aussi, c’est que si ces femmes l\u00e0, qui sont habitu\u00e9es \u00e0 cette violence trouvent quelqu’un d’autre, ensuite, s’il n’y a pas de violence dans la relation, elles le vivent comme un manque d’engagement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, oui.<\/p>\n Pierre Valentin, \u00ab Psychiatrie, Femmes Battues, et Tatouage – Conversation avec Th\u00e9odore Dalrymple \u00bb, Transmission, 2024<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La plupart des gens qui apparaissent dans les entretiens sociologiques cit\u00e9s dans La Fin de l\u2019amour…<\/em> semblent appartenir aux classes moyennes. Leur d\u00e9sarroi devant l\u2019impossibilit\u00e9 de trouver une s\u00e9curit\u00e9 affective dans une \u00e9poque de pure libert\u00e9 individuelle est d\u00e9j\u00e0 assez poignant. Mais que dire des classes populaires ? Terry est chauffeuse de taxi. Sa pr\u00e9f\u00e9rence pour un homme maltraitant est malheureusement assez banale dans son milieu, et l\u2019explication de Th\u00e9odore me semble tr\u00e8s sens\u00e9e. Le voyou passionn\u00e9 est somme toute plus rassurant que le gar\u00e7on mou qui ne semble ni capable de fournir une protection virile \u00e0 une compagne, ni assez jaloux pour tenir vraiment \u00e0 elle. Dans la classe moyenne, la disparition du mariage comme engagement s\u00e9rieux produit le d\u00e9sagr\u00e9ment feutr\u00e9 de se faire larguer discr\u00e8tement si l\u2019on n\u2019a pas plaqu\u00e9 le premier. Dans les classes populaires, cette m\u00eame perte d\u2019un cadre relationnel impos\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 aux individus produit davantage de violence physique et de soumission f\u00e9minine. Triste bilan.<\/p>\n\n\n\n

Comment allons-nous en sortir ? Certainement pas volontairement : hommes comme femmes, nous tenons \u00e0 notre libert\u00e9 individuelle maximale. D\u2019ailleurs, nous avons grandi dans cette ambiance hyper-individualiste, post-R\u00e9volution sexuelle. Seules les difficult\u00e9s \u00e9conomiques croissantes nous pousserons \u00e0 renouer, malgr\u00e9 nous, des liens solidaires et durables, plut\u00f4t que temporaires et ludiques. Et si \u00e7a ne suffit pas, si nous demeurons si peu capables de fonder des familles et de faire des enfants en nombre suffisant pour nous succ\u00e9der, alors d\u2019autres ethnies le feront \u00e0 notre place, sur la terre de nos anc\u00eatres. L\u2019hyper-individualisme nous aura alors men\u00e9 \u00e0 laisser le champ libre \u00e0 des cultures bien plus oppressantes pour l\u2019individu que ne le fut jamais la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise traditionnelle.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son essai La Fin de l\u2019amour, la sociologue Eva Illouz n\u2019a pas \u00e9crit que des platitudes f\u00e9ministes, loin de l\u00e0. Non seulement elle livre d\u2019int\u00e9ressantes r\u00e9flexions sur la marchandisation de l\u2019amour (emball\u00e9es dans l\u2019in\u00e9vitable solipsisme f\u00e9minin), mais elle cite \u00e9galement de longs passages des entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec des hommes…<\/p>\n

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